Православный праздник новолетия считается одним из самых незаметных. В церковном календаре он именуется началом индикта. Православный церковный год начинается именно в этот день – 14 сентября (по новому стилю).

А по старому стилю начало года, начиная с 1363 года, отмечалось 1 сентября, вместо привычного 1 марта. Это было данью гражданской византийской традиции. Начало индикта — это начало финансового года, начало нового периода сбора налогов. Сам индикт — одна пятнадцатая часть индиктиона, пятнадцатилетнего промежутка времени, который при равноапостольном Константине утвердился как компромиссная между годом и веком единица отсчета исторического времени. Некоторые историки считают, что счет по индиктионам был введен Константином взамен счета по языческим олимпиадам, которые окончательно были упразднены Феодосием Великим в 394 году.

Священное предание сохранило свидетельство о том, что индикт и индиктион был введен в церковный календарь в знак благодарности равноапостольному Императору за прекращение гонений и провозглашение веротерпимости.

Учебный год в Средневековой Руси начинался не с 1-го сентября, а три месяца спустя - 1 декабря на память пророка Наума. Среди учащихся даже существовала молитва-поговорка: “Пророк Наум, наставь на ум”.

С понятием индикта и простого индиктиона связано еще одно понятие — Великого Индиктиона или, как его называли на Руси, Миротворного Круга. Великий Индиктион, в отличие от простого, не является хозяйственной величиной. Этот огромный промежуток времени в 532 года определяет пасхальный цикл, а вместе с ним и весь церковный календарь.

Как известно церковные догматы являются неприкосновенными – поэтому неприкосновенной является святыня Великого Индиктиона — освященного Церковью Юлианского календаря. Но подобное летоисчисление было весьма неудобным и сложным. Поэтому в 1582 году папа Григорий XIII принял календарную реформу. Реформа проводилась с целью добиться большей астрономической точности и избежать постепенного перемещения праздника Пасхи от весны к лету. Но в православном сознании в результате этого произошло искажение последовательности событий. Так, Пасха, рассчитанная по Григорианскому календарю, нередко совпадает с иудейской Пасхой, а иногда ее опережает.

В Великом Индиктионе удивительным образом связана как индивидуальная жизнь человека, так и историческая память всего человечества. Великий Миротворный Круг включает Всемирную историю в Священную историю Церкви. В системе Великого Индиктиона повторяемость событий включается в поступательное движение Промысла Божьего, так же как сам Промысел Божий включает в себя абсолютную свободу человеческого духа.